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第二十一章

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    所以百里无忌需要尽全国之力也要解除这两国的威胁。

    大理国这些年却是没有经历战乱,虽然当叔叔的抢了亲侄子的皇位,开创了大理皇帝禅位做和尚的先例,但国内并没有因此而暴发内战。

    可以说,这时的大理国是富饶的,这对于明国现在囧迫的财政来说,无疑是一块肥肉,令百里无忌“垂涎欲滴”。

    并非百里无忌有着强盗逻辑,其实这与道义无关,完全取决利益。

    世上的事本就如此,“匹夫无罪怀璧其罪”,这句话深刻地阐述了弱肉强食的真理。

    一个强大的明国周边,存在着一个不大不小的国度,而这国度又富得流油,这已经完全构成了明国出兵的理由。

    但百里无忌无意出动大量新军,就算大理国富得流油,但付出的成本一旦超过得到的,或者相持平,那就算构成出兵的理由,这买卖也不划算。

    所以,五人在商议战争方案的时候,所设定的前提条件就是运用的兵力不得超过十万,也只有将兵力控制在十万人之内,经过这一年恢复的明国国库才能承担得起这高昂的军费。

    这其实也怪百里无忌所设的军饷和抚恤金过高,若是换作柴荣在世,明国十万大军的军费足够他打一场五十万人的战争。

    当然所用军械不同,也造成了军费的大量增加,此次出兵,骑兵是不可能出战了,最多也只是象征性地派遣少量骑兵进行震慑。

    在水路纵横的大理国境内作战,所能依仗的只能是火枪兵。

    而明国火枪兵的护具近乎于没有,当时的弓弩兵还有一身链甲防身。但百里无忌追求火枪兵的灵活性和高速度、低负重,士兵们只有一身军服,没有丝毫的额外防护。

    在这种情况下。如果全凭火枪兵作战,没有能顶在前面的高防步兵或者强大的骑兵做为屏障。火枪兵的生存能力是极低的。

    这与后世的热兵器作战不同,后世的作战是因为火枪的射程、威力有着天壤之别,更关键的是有机枪这种连发枪还有远距离火炮的存在,明国现在最大口径的火炮有效射程不超过十里,所以,真单凭火枪兵要攻灭大理国是不现实的。

    有了如此多的限制,要制订出一个能短时间、轻代价的作战方案是困难的。

    五人趁着残余的酒劲,一直争吵到第二天早上。方才勉强拿出一个方案,而这方案已经变异到不是真正的作战,倒有些象后世的策反,不,应该是驱虎吞狼之策。

    方案中只有在最后,明军才真正出现,起到一战定乾坤的作用。

    百里无忌实在抗不住宿醉,在四人的强烈恳求之下,同意了这个方案,之后便回到寝宫。埋头大睡。

    但等睡醒之后,回忆起这个方案,百里无忌马上就后悔了。

    这个方案的前期阶段近乎于儿戏。

    它利用百里无忌当时在大理两路使者来朝之后。曾经让徐守仁安排大量细作混入大理,还有以商贩、店铺的名义囤积大量粮食物资为依靠。

    由徐守仁、百里康二人率少量随从,分批乔装渗入大理。

    之后,分两组在取得与大理两派势力联系之后,都以明国特使的身份,蛊惑双方加深敌对,最好能引发两者血拼。

    等到大理国两派势力拼得两败俱伤之时,由百里无忌率百里义的第一军之一部三万人由成都府西渡岷江,之后南攻黎州(汉源)、建昌。

    然后从建昌分兵两路。一路由百里无忌率二万人西攻罗共赕、三赕(丽江);另一路由百里义率一万人从建昌南攻会川,之后转西向攻入三赕。

    另外。由云扬率第二军之一部二万人,从成都府以北的忒剌(松藩)渡岷江西攻阿坝。之后渡大渡河南下攻理塘、稻城、旦当(中甸),再南渡金沙江攻入三赕。

    三路大军在三赕会师之后,分三路同时南攻龙首关、沿洱水南下攻击大理。

    若大理朝廷皇族此时向东南善阐府(今昆明)逃窜,那么由百里无忌部镇守大理,由云扬沿金沙江南岸东进截断大理军残部北部之路,而由百里义部东追,在善阐府外完成此次战争的最后一击。

    按计划此战总共投入的兵力大概为五万人,这极大地减轻了明国国库的负担。

    只要运作顺利,在众人的预判中,完全可以达到以战养战的目的,也就是说,明国不但可以在此战结束后取回“本钱”,还将从此战中获得极大的利益,这利益不是国土这种抽象的利益,而是实打实的财产利益。

    经过徐世铭前期和徐守仁这一年来的侦察,数十年和平的大理国,不但百姓能吃饱穿暖,国内大量的贵族豪门更是富的流油。

    这些年来,处于中原和天竺、蒲甘、吐蕃等国之间的大理,有着天然的贸易优势。

    大理的百姓甚至不需要出外购买商品和贩卖商品,只要待在家里,等候东西南北各国的商人将货物运来,然后左手买进右手卖出就能获得不菲的利润。

    而对于百里无忌等人来说,此战真正的意义在于,也许这将是自己此生的最后一战。

    虽然现在明国攻灭大理国,如同一个壮汉欺负一个幼童一样不在同一级别上,但这完全不影响众人对此战的兴趣。

    任何时代,人终究是人。

    所要庇护的首先是自己的亲人,然后是族人,再次是国人,最后才是天下人。

    无疑,现在五人所能达到的境界,那只是庇护国人。

    劫掠是种罪恶,但将它换个名目再说,那就是“劫富济贫”,完全成为了正义之举,无论是孔子还是庄子,都为这种行为赋于了一个好听的字——侠。

    百里无忌众人为此战定下的规矩是,彻底荡平大理国贵族富豪,将掠夺的财富充为军费,而对于普通百姓则做到秋毫无犯。

    这个预案应该是不错的,而选择的将领包括百里无忌皆是作战阅历丰富的明国名将。(未完待续)