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乐生
q哥：真是难能可贵
乐生：有什么值得大惊小怪的
q哥：你呀
乐生：？
q哥：现在的人难得有你那份体验
乐生：这有何难
q哥：下岗、失业，提前退休、退养，还要为孩子中考、高考、找工作、找对象操心，孩子完婚又期待孙子孙女，有了孙子自己又成了孙子，竟是些让人愁苦、发烦的事情
乐生：人生难免遇到这样那样的困难、问题，遇到这些事情，你的心态如何，关键取决于你是怎样想的，心态好，问题就会很容易克服了
q哥：遇事你是怎样想的
乐生：别人需要你帮助的时候，你要助人为乐；遇到人生危机、面对某种挑战、回避不了某个难关，你要从容应对为乐；陷入一时无法改变的困境，你要做到苦中作乐；别人无法理解你的行为，你要自得其乐；除了工作、事业，你要学会享受娱乐之乐；实在难以找到欢乐场所，那就去领略天伦之乐
q哥：谢谢你的一番乐生之言
伶俐
伶俐：先生你好
q哥：怎么如此客气
伶俐：听朋友说你是老师，很有学养智慧
q哥：那是高看了
伶俐：我看你未必名副其实
q哥：我也没有得罪你呀
伶俐：我特别讨厌你们那种虚伪
q哥：何必如此较真
伶俐：你帮助我出个主意
q哥：你那么厉害的角色
伶俐：我有一位朋友，已经三十几岁的人了，却偏偏与北方的一个二十几岁的小伙子恋的死去活来，搞的神魂颠倒，弄的茶饭不香、寝食难安、没着没落
q哥：网恋多半没有什么好结果
伶俐：你干么诅咒人呀，不是让你出招么
q哥：我可没有遇到过这样的问题
伶俐：哼，我想你不过如此，招摇撞骗
q哥：好刻薄
伶俐：别扯别的
q哥：那就让他们见上一面
伶俐：你就这个智慧水平啊
q哥：要不顺其自然
伶俐：我看你是黔驴技穷
q哥：你何必操那份心
伶俐：你好残忍
q哥：要不。｜顶｜点｜小说 ][x]}.你怎么办
伶俐：别装高明了
q哥：也只好各得其所了
名人
q哥：你是哪位？
名人：你所知道的任何一位
q哥：真逗，果然名不虚传，古今中外那么多名人
名人：我是说名人之苦
q哥：那是名人故作姿态吧，名人多风光，做一个梦中名人或者与名人相伴，对无名氏也是一种乐事啊
名人：那你只看到名人的表面，可知名人的内心之苦
q哥：就算有名人之苦，也总比无名氏的苦不堪言强吧
名人：好尖刻的语言
q哥：要不，怎么出现了名人怪癖啊，没见到一些案犯。作案动机竟然是为了出名
名人：真没想到，名气对有些人的诱惑是那样大啊
q哥：出了名，就意味着欢乐？
名人：那只能算是一种病态、畸形的欢乐
q哥：遗憾的是，世上这样的欢乐还真不少
名人：我也希望净化名利场啊
q哥：难得你有这样的境界
鲁滨逊
q哥：你的孤岛经历很动人，也很有趣味的，我很喜欢读呢
鲁滨逊：是么
q哥：自己孤身一人，虽然有些从破船上抢运的一些东西，但能够在荒岛上生存下来，不用说别的。就是精神上的那份孤苦，也实在是难以忍受的
鲁滨逊：这要感谢上帝
q哥：上帝有那么神奇么
鲁滨逊：你想，孤独、绝望中的我，能从《圣经》中得到上帝救助的肯定承诺。我将拯救你，你很难理解在那种处境下，读到这样的话，所能够产生的鼓舞和激励啊
q哥：很难想象。在一本书上，无论看到什么样的话，能够产生那样的作用
鲁滨逊：可能同你们唱国际歌能够产生的庄严、神圣、勇气、力量感相似吧。圣经带来的拯救，可不是把人从当前的困境中解救出来，而是从过去的罪恶生活中解救出来，使自己感到过去的罪孽太可憎了，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大
q哥：据说，宗教对精神的拯救作用是通过在人的心灵中植入罪
恶意识实现的，让人从罪恶的思想本身得到拯救
鲁滨逊：你可能会知道，罪犯实现精神拯救就是意识到自己的罪
恶，能把自己从罪恶的状态中拯救出来，从而产生痛切的悔罪之心
q哥：难怪你能从荒岛上生存下来，原来你对人的精神世界有这样一番透彻的理解，那不就是你得以生存下来的精神力量么
耶稣
q哥：您是上帝之子，您说，上帝真的存在吗
耶稣：那还能有假
q哥：尼采不是说，上帝已经死了么
耶稣：上帝怎么能死呢，那是全知全能的神啊
q哥：但我们总是怀疑上帝的存在啊，我们也看不见、摸不着，感觉不到他的真实存在，如何叫人相信啊
耶稣：世界上许多人可是真正相信他的在
q哥：那他是怎样存在的啊
耶稣：其实，很简单，你要相信他的存在，他就存在
q哥：真的吗，我相信他，他就存在？
耶稣：是呀，就象你们相信阿q的精神胜利法一样啊，如果你相信它有效，它就有效
q哥：是这样啊，如果相信上帝存在，那就是相信上帝是全知全能的，上帝的承诺也是有效的
耶稣：当然
q哥：在平常人看来，要讲承诺有度、承诺适度，不能超过承受能力乱承诺，那样容易冒失信的风险，在宗教的教义中，却存在着无限承诺，是人们遇到各种困境、险境、危境、绝境都能够获救的承诺，而且是无可怀疑的被救承诺，那种承诺能让人相信吗
耶稣：你们在人间很难得到上帝那样的承诺，因为你们有你们的信用禁忌
q哥：您也知道信用禁忌？
耶稣：我就是从人间来到天国的，能不知么
q哥：人间的救助是轻易不敢满口答应的啊，而是量力而行，视情况而定，是在不得已又用各得其所来安慰，以防因轻易承诺而成为自己日后的负担，避免因为乱用承诺而冒失信的名声
耶稣：在我们这里，不受你们那里承诺有度禁忌的限制，人若有救助的需要，上帝将无一例外地作出肯定的救助承诺，如果现世不能证明得救，则可以期待来世啊
q哥：这样的承诺也能有效力么
耶稣：当然了，也能产生精神安慰、精神抚慰作用，并可以激发出有效的抗争精神，还可能真正引起境遇的改变，要不，很多人怎能相信上帝的承诺
q哥：你说的上帝承诺的可信性，可能与人间遇到某种权威的承诺相似吧，比如，权威的医生对癌症患者说，我能治好你的病，会使患者感觉遇到生命救星了
耶稣：上帝成为使人相信的存在，与你说的有相通之处，但有相当复杂的智术，加上必要的仪式，才使人可信，它是一种精神智术
q哥：精神解脱智术？
耶稣：是呀，除了显神迹、施神术，也要排除人们对神存在的疑
虑，你看旧约中讲神不可显像，像显则所见之人必死，这就堵塞了人想见神的念头，或对种种疑虑之心加以重重诅咒，疑虑或怀疑则生恐惧之心，信则福降，不信则祸生
q哥：啊，原来也是如此
耶稣：我在教人相信上帝存在中也起了重要作用呢，不过，我不
是靠旧约显神迹的方式，而是靠献身复活
q哥：这个我知道一些(未完待续。。)